Sitat av q_Werty
snegler: Om det ikke er mentale forskjeller mellom mann og kvinne er det i hvert fall sosiale forskjeller.... For kvinner har allerede fritt valg, men velger andre ting en menn.
Det er disse sosiale forskjellene feminismen søker å oppheve. At kvinnen har et faktisk fritt valg vil mange være uening i. Ta f.eks. Nora i Et Dukkehjem, hun trodde hun fritt hadde valgt å bo sammen med Helmer, men fant ut at dette valget bare var en konsekvens av sosiale føringer.
Har ikke noe å komme med her for øyeblikket, men når du kommer med påstander som ikke er allmenn kunnskap, så bør du komplementere det med noen uavhengige forskningsrapporter.
Jeg kom faktisk med en kilde i første posten min, men kan ta den opp igjen. Dette
er en feministisk artikkel, og den har dermed en agenda. Like fullt er den vitenskaplig og refererer der det skal refereres. Jeg er heller ingen biolog eller medisiner, og må dermed sette min lit til at pensumet på universitetet har en viss vitenskaplig kredibilitet.
Anne Fausto Sterling: Sexing the Body (New York, Basic Books, 2000)
Om du vil ha andre artikler som omhandler omtrent det samme må du gjerne sende meg en PM.
I frykt for å trekke tråden offtopic, må jeg likevel kort gi svar på spørsmål som er stilt meg. Overse dette om du bare er intressert i opprinelig topic.
Javel. Jeg har ikke satt meg nøye inn i abortlovgivingen. Har du noen linker? Jeg vil gjerne se papirer på debatten som foregikk i tiden før loven kom, da jeg finner det tvilsomt at 12-ukers grensa ikke er delvis vitenskapelig argumentert.
Jeg har ikke linker til disse. Kanskje det finnes noen, det vet jeg ikke. Selv har jeg studert abortlovgivningen i USA, da det var der jeg studerte bioetikk, men regner ikke med at lovgivningen der er begrunnet veldig anderledes enn i Norge. Har dessverre ikke papirene fra dette studiet foran meg nå. Men du har selvsagt rett i at 12-ukers grensa ikke er helt tilfeldig satt. En grunn er at før 12 uker er det mange fostere som dør av seg selv, mens de fleste etter 12 uker blir født. Det er også mindre komplikasjoner med å utføre en abort såpass tidlig, og det er dermed liten risiko involvert før denne fristen. Det jeg forsøkte å si var at det ikke er satt noen grense for når livet begynner, og at denne grensen blir brukt som argument, nettopp fordi, som du sier, at dette vil være et spørsmål om når et barn får "sjel." Det er forsøkt å finne en grense for når i fosterets utvikling det kan kalles et menneske, men IMHO er konklusjonene her (som som oftest er at det ikke går å sette noe grense, men som likevel gjør det) ikke holdbare for å kunne brukes som forsvar for abort. Beklager at jeg ikke på strak arm har litteraturen til å backe det jeg sier her opp, men håper jeg har formulert meg slik at det i det minste høres plausibelt ut.
Når det kommer til fundamentalistme anklagene kan dette godt ha vært en misforståelse fra oss begge. La oss ikke dvele ved det. Om det er troen på en sjel som driver meg? Vel det er troen på menneskets liv som driver meg, og for meg innebærer ikke nødvendigvis et menneskeliv en sjel.
Edit: Jeg fant noen kilder.
Et forsvar for abort:
http://www.utdallas.edu/~jfg021000/thomson.html
En bok jeg bare har lest utdrag av, men som gir fin oversikt: Daniel Callahan, Abortion: Law, Choice, and Morality (New York, 1970) (fra Thomsons kilderegister...)
Sist endret av snegler; 26. november 2006 kl. 10:01.